Despre carte: an / „Nu trăim într-o țară a ortodoxiei sau a islamului renaște, ci într-o țară a ocultismului victorios.” spirit, o concluzie atât de sumbră ar putea fi atribuită obscurantismului religios al pr. diacon, totuși, autorul cărții – spre deosebire de liberalii obișnuiți – și-a dat osteneala să se familiarizeze cu un număr foarte mare de lucrări oculte autorizate în general recunoscute de practicanții din acest domeniu și cu raționamentul dat în ele despre identitatea lui Hristos. și Satanael, laudă extremă pentru Purtătorul de Lumină-Lucifer, precum și detaliile practicii cultului tibetan, chiar dacă nu pentru un credincios pur devotat, ci doar pentru o viziune rezidual creștină, sunt suprasăluite cu pucioasă. Amploarea și varietatea hobby-urilor oculte practicate de ruși, care au dobândit pe deplin drepturile de decență seculară, indică în mod clar un simț al mirosului mult redus, dacă nu complet pierdut... Oamenii sunt liberi să practice orice tantră și mantră, dar să în măsura în care în general sunt capabili să-și realizeze acțiunile, ei ar trebui să înțeleagă clar pentru ei înșiși relația lor cu creștinismul care decurge din tantra și mantre - respinge, respinge, pocăiește, pocăiește, dar cel puțin să nu mintă sau să tacă. este dedicat clarificării acestor relaţii. diacon, care îi avertizează sincer pe cititori că într-un anumit sens vrea să-i priveze de libertate: „Aveți dreptul să gândiți altfel decât Ortodoxia, puteți înțelege Evanghelia însăși și sensul vieții creștine altfel decât Ortodoxia și, în sfârșit, pot spune și scrie pur și simplu ceea ce vrei. Dar există un lucru pe care nu-l poți face: în aceste cazuri, nu poți trece cocktailul gândurilor tale drept Ortodoxie.” Maxim Sokolov